Category Archives: Văn hoá Trung Quốc

Tết Thanh Minh 清明节

Tết Thanh minh của Trung Quốc bắt đầu vào khoảng thời nhà Chu, đã có hơn 2500 năm lịch sử. Tiết Thanh minh là một...

Hình tượng loài hổ trong văn hóa truyền thống Trung Hoa

虎在中国传统文化中的象征 在中国，老虎被誉为“百兽之王”，不光是因为它额头的一个与生俱来的“王”字，更是因为它无比威猛、力量十足的形象使然。老虎起源于中国，因此很早就与中国人建立起一种密切的生存关系，使得国人从原始时代开始，就对老虎怀有一种崇拜的情结，尤其是在华南、东北这些中国虎曾经分布密集的地方。也正因为如此，虎也将自己的英姿雄风、威猛霸气、凶悍品性，深深地积淀并发酵在人类文明发展的历史进程中。 1.虎在军事领域中的形象 虎的威猛形象非常适合应用于军事领域，经常用称赞军队、将领、士兵，比如虎将、虎师、将门虎子等等。此外，中国古代对于虎的军事崇拜还延伸到了兵符、调兵遣将领域，也就是“虎符”的出现。兵符是古代的最高统治者用来调兵遣将、传达军事命令的凭证，最早出现在春秋战国时期。由于兵符常常是用黄金、铜、竹等材料雕刻成一只老虎的形象，因此又被称为“虎符”。一般是被剖开成两半，其中一半由统治者亲自掌管，另一半交给地方将领保管。虎符的表面还会刻上铭文，两半虎符从形状到上面的铭文都要完全吻合，才可以验证可信并使用。后来随着制度的完善，虎符还设置成为专符专用，一地一符，不允许同时调动两个地方的军队，主要目的还是防止起兵作乱。 图一：汉朝时期的虎符   图二：蜀国五虎上将 虎在民俗信仰中的形象 东汉时期的古籍《风俗通义》中记载：“虎，百兽之长也，能执搏，挫锐，噬食，鬼魅。”这本书的内容主要是考证历代民间的名物、制度、风俗、传闻，因此从这里就可以看出虎在民间的形象是强大的、可以驱邪赈灾的。所以，在民间出现了如大门贴带虎的年画，小孩戴着虎头帽、穿虎头鞋，青少年睡虎头枕祈祷体强壮，新婚迎亲在新娘脖子上挂老虎馍等等习俗，有些习俗至今还在沿用。《礼记·曲礼上》称记载：“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。”这是在道家神话里，二十八星宿中的西方七宿呈现虎形，按五行应该配白色，故称白虎，因此白虎是镇守西方的天灵神之一，与青龙、玄武、朱雀并称四大神兽。 图三：寺庙里的虎神（中国福建）   图四：虎神像（中国广东） 虎在文学-艺术中的形象 虎的形象在中国几千年来的历史发展中地位极高，在我国的语言、诗歌、雕塑、绘画、小说、戏曲、民俗、神话故事、儿歌等领域中虎的例子比比皆是。比如成语、谚语中有龙腾虎跃、龙争虎斗、卧虎藏龙、龙潭虎穴、如虎添翼、虎头虎脑、虎背熊腰、虎啸风生、虎头燕颔、鹰扬虎视、将门虎子、初生牛犊不怕虎等。历朝历代的歌舞、戏剧和文学名著中，有元杂剧《虎头牌》、清朝传奇剧的昆曲《虎囊弹》，京剧《虎牢关》《卧虎沟》等，《西游记》中有“孙悟空打虎”和《水浒传》“武松打虎”的经典桥段、民间著名童话故事中有《老虎学艺》等等。 图五：孙悟空穿虎皮   《水浒传》“武松打虎”的经典桥段，武松来到阳古县地面地面的一个酒店里,喝了18碗酒后,趁着酒兴上了景阳冈.他路过乱树林,想躺在大青石上睡一觉.忽然从乱树背后跳出一直吊睛白额大虫来.武松急忙一闪身，躲在老虎背后。老虎一纵身，武松又一闪,闪在一边。老虎急了，大吼一声，把虎尾巴倒竖起来一剪，武松又一闪,他抡起哨棒举，使劲平生力气，不料哨棒打在树枝上。老虎又向武松扑过来，武松扔掉半截棒，把老虎顶花皮揪住,只顾乱踢.老虎咆哮起来,挣扎着,武松空出右手，提起拳头只顾打,没多久老虎的眼、嘴、鼻、耳都迸出鲜血，趴在地上不能动弹。武松怕老虎装死，举起半截哨棒又打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手。   图六：武松打虎   关于虎的地名也有很多，比如道教圣地江西龙虎山、林则徐销烟的虎门、苏州著名的旅游景点虎丘山、云南香格里拉的虎跳峡等等。带有虎元素的事物还有很多很多，可以毫不夸张地说，虎的形象无所不在，已经彻底成为华夏文明不可或缺的一部分。虽然我们国家有着独特的虎文化，并且是以祝福、驱邪的吉祥文化为主，但虎在中国历史上也有着让人害怕甚至憎恨的另一面，这一点从“为虎作伥、谈虎色变、放虎归山、养虎遗患、狐假虎威、骑虎难下、与虎谋皮、苛政猛于虎”等词语中就能感触得到。 从古至今，人们用虎的形象传递着爱慕与祝福，借虎的形象反映着追求与眷恋，把虎的形象作为威严权力的精神依托。人们敬虎、颂虎、爱虎、畏虎，成为千百年来独特的文化现象，延续在中华民族的精神生活之中。然而，历史走到今天，当我们环顾生活的这个星球，森林遭滥伐，湿地退化，荒漠蔓延，气候变暖，生态环境日益恶劣，曾经雄霸山林的“兽中之王”老虎，也和众多动物一样，面临着灭绝的境地。又逢虎年，又说老虎，不禁让人慨叹。善待老虎，就是善待自然；善待自然，就是善待人类自己。 Hình tượng loài...

Nguồn gốc và lịch sử của Tết Nguyên Tiêu

中国的元宵节 元宵节的由来和历史 今天，元宵节在农历正月十五庆祝，通常在二月或三月初的某个时候。 像许多中国传统节日一样，元宵节有着悠久的历史。 元宵节庆祝活动开始于大约 2,000 年前。这个假期的确切起源有些不清楚。 几个不同的起源故事被用来解释这个节日的起源。   起源故事一：佛教庆典 一个关于元宵节起源的故事说这个节日是在元宵节期间创造的 汉明帝 （公元 58-75 年）。 此时，佛教已在中国盛行。 明帝是佛教的拥护者，当他得知和尚有正月十五点灯的习惯后，他下令皇宫和个人也应该这样做。 这种习俗延续到今天的元宵节。   起源故事二：玉皇大帝的诡计 另一个用来解释元宵节起源的故事与 玉皇大帝。据说他最喜欢的鹤被一些村民杀死了，所以他决定在农历正月十五烧毁他们的村庄以报仇。 当他的女儿听说她父亲的计划时，她为不幸的村民感到难过，并警告他们将要发生的事情。 为了自救，村民们决定欺骗玉皇大帝，让他们以为他们的村庄已经着火了。 他们通过挂红灯笼、燃放鞭炮和在整个村庄生火来做到这一点。...

越南民族传统春节习俗 – NHỮNG TẬP TỤC TRUYỀN THỐNG NGÀY TẾT CỦA NGƯỜI DÂN VIỆT NAM

越南民族传统春节习俗 传统春节是越南最重要的节日。传统春节期间，越南人民举行多项传统风俗活动，祈求新年平安、幸运、安康、兴旺。这个时候，远离家乡的亲人也回家团聚，探亲访友，派红包和举行祈求仪式。 每年农历腊月23至30，家家户户都要祭扫祖坟。把水果鲜花献到祖先坟前，请祖先灵魂回家过年。这是一种普遍习俗，体现了后人对前辈和逝者的孝顺和尊敬，同时也体现越南民族的饮水思源道理。 每年农历腊月23，灶王升天向玉皇汇报世间的所有情况。这一天，全家人都忙着打扫卫生、清理厨房，做好饭摆上灶王祭台，其中不能少了灶王升天所需的物事，包括灶王的衣服、帽子、鞋和三条鲤鱼。灶王祭祀仪式也显示了家庭的温暖幸福。 春节包粽子是越南民族的传统习俗，从古代流传到现在，体现了稻作文化的美。每年春节，家家户户都包粽子过年，并摆上祖先祭台。在越南人的观念中，粽子和糍粑还体现天地融合，体现每个人、每个家庭对全年富足、安康、幸福的渴望。 河内市民丁青秀表示：“每逢春节，孩子们都兴奋地等着看包粽子、煮粽子。这也是全家团聚的时候。每一名越南儿童长大后都不会忘记春节包粽子的情景。这个情景一直刻在每一名儿童的心中，让他们长大后继承前辈的传统。世界上没有哪个民族在过年时像越南一样用粽子祭祀。春节期间，粽子还被当做礼物和待客美食，宾主共享，以此求得新年好运。” 鲜花是家家户户在传统春节期间不可缺少的东西，鲜花盛开芳香四溢意味着家主将有一个充满活力和快乐的春节。在越南北部，大家经常选购红润的桃花枝放在祭台上，或金橘树。因为桃花是幸运的象征，而金橘果子越多家主来年就福禄越多。在越南中部和南部，大家喜欢选购象征高贵和成功的黄梅。 越南北部南定省黄武兰花园的主人陈菲公说：“昔日，越南人有一句俗语，皇帝赏兰，官员品茶。赏花第一赏香，第二赏色。所以赏花要与文化相结合。这里的文化是说这种花在天与地中取精用弘，向人类献上绝妙的香味和魅力。兰花给我们带来欢乐和希望。” 新年祝福不仅是传统而且还是传统春节的文化美。在新年头几天，大家向家人、亲属和好友致以新年祝贺。家里的晚辈向长辈拜年，长辈要向晚辈派压岁钱。压岁钱就是祝子孙新年幸运和取得更多成功。 新年之初，大家习惯进寺拜佛，祈求新年幸运和幸福，同时也表达对佛祖和祖先的尊敬。春节立迎春竿被视为越南人民虔灵生活的文化美。越南人在腊月23立迎春竿直至元月初七才拆下来。 文化研究家陈团林博士说：“越南各个村庄都保留着立迎春竿的习俗。因为迎春竿是宇宙和天地生命力的象征。祖先看到迎春竿就意味着看到平安之地，而祖先将由迎春竿引导，回家与子孙后代团聚过年。迎春竿是一根竹竿，人们常在竹竿顶端挂仙人掌叶，榕树叶，菠萝叶等，用以驱鬼，此外还有用竹藤编织并放有金钱和护身符的一个小篮子、几片金磬和纸鲤鱼，意思是让灶王使用鲤鱼、鞭炮及其它护身符升天。迎春竿上挂的东西，不同的地方会有不同。” 传统春节是新年的开始，所以人人都希望有更多幸运幸福，一帆风顺。传统春节习俗历史悠久，并深深烙印在每个越南人的血肉和心中，同时也是越南民族美好的文化。 Thông tin sinh viên dịch bài: Họ và tên: Vòng Ngọc Minh Lớp:...